Dia 9 — Novena a Nossa Senhora do Brasil

Maria, Mãe da Igreja

“Jesus, ao ver sua mãe e, ao lado dela, o discípulo a quem amava, disse à mãe: ‘Mulher, eis o teu filho!’ Depois disse ao discípulo: “Eis a tua mãe!’ A partir daquela hora, o discípulo a acolheu em sua casa.” (Jo 19, 26-27) “Como me acontece que a mãe do meu Senhor venha a mim? Logo que ressoou aos meus ouvidos a tua saudação, a criança pulou de alegria no meu ventre.” (Lc 1, 43-44)

Chegados já ao último dia de nossa novena, meditamos acerca da maternidade universal de Nossa Senhora – tema intimamente ligado ao da corredenção, e fundamental para entendermos por que as graças concedidas por Deus à Virgem Maria são infinitamente maiores que as concedidas a todos os outros santos reunidos. “Mãe da Igreja” não é apenas um título para enobrecê-La: verdadeiramente existe uma maternidade ativa que nos faz sermos seus filhos na ordem da graça. Nós, católicos, cremos que a Igreja é a continuação na história do corpo místico de Cristo, do qual Jesus é a cabeça e os demais integrantes são os membros. Não faz sentido que Maria, tendo gerado a cabeça do corpo, não fosse mãe também das partes restantes, pois, como lembra São Luís Maria Grignion de Montfort, seria uma anormalidade, uma monstruosidade, que uma mulher desse à luz a cabeça de uma criança, mas não o resto do corpo. Por isso, a Igreja ensina que “de modo inteiramente singular, pela obediência, fé, esperança e ardente caridade, ela cooperou na obra do Salvador para uma restauração da vida sobrenatural das almas. Por este motivo ela se tornou para nós mãe na ordem da graça”[27]. Esta maternidade na graça se evidencia de forma especial quando se medita os mistérios do Santíssimo Rosário. Na Anunciação (primeiro mistério gozoso), o anjo Gabriel informa que Maria dará à luz o Filho do Altíssimo, com o que Deus, por meio Dela, ligou-se à nossa carne e nunca mais a deixou. Como nos recordou o Papa Francisco na Solenidade de Maria Santíssima Mãe de Deus de 2021, “Não estamos no mundo para morrer, mas para gerar a vida. E a santa Mãe de Deus ensina-nos que o primeiro passo para dar vida àquilo que nos rodeia é amá-lo dentro de nós”. Tão logo o anjo saiu de sua presença, Nossa Senhora, num ato de ardente caridade, saiu apressadamente para ajudar Santa Isabel (segundo mistério gozoso), demonstrando que para levar Cristo aos outros, é fundamental antes amá-lo profundamente dentro de nós. Não obstante, é na meditação do quinto mistério doloroso, a morte de Nosso Senhor na Cruz, que se consuma a maternidade universal da Virgem Maria, no momento em que, pouco antes de entregar o espírito, Nosso Senhor diz “Mulher, eis o teu filho”. Como recordamos no terceiro dia de nossa novena, Maria passava a ser mãe na fé de todos os discípulos de seu Filho, pois caso fosse somente àquele discípulo específico, seria mais intuitivo ter dito “Mãe, eis aí João!”. Dessa maneira, é na paixão que verdadeiramente ocorre a maternidade, já que ao mesmo tempo em que é entregue o Corpo de Cristo e derramado seu Sangue, forma-se a Igreja. Embora a união da Virgem com seu Filho se expresse desde a concepção virginal, é na Paixão em que é particularmente manifestada, com a entrega recíproca de sua mãe à humanidade e da humanidade para Maria. Tal entrega mútua está intimamente relacionada ao dogma da Assunção, pois assunta em corpo e alma à glória celeste, não deixa jamais de interceder por seus filhos que permanecem na terra – antes, está no Céu ainda mais unida ao seu Filho, exercendo o múnus de Rainha Santíssima, comandando os exércitos celestes contra Satanás e as milícias que vagam pelo mundo para perder as almas. Sejamos gratos por esse poderosíssimo atalho ao Céu que é a Virgem Maria e não nos esqueçamos, como diz Santo Afonso Maria de Ligório, que: “Maria, gerando Jesus, que é o nosso Salvador e nossa vida, gerou todos nós à salvação e à vida”. Portanto, amar Maria é demonstrar amor ao próprio Deus, constituindo, assim, a devoção mariana um caminho infalível à salvação, pois Nosso Senhor Jesus Cristo, como um bom Filho, não negará os pedidos de sua Mãe Misericordiosa. ______ 27. Vaticano II, Lumen Gentium, n. 61.