Dia 8 — Novena a Nossa Senhora do Brasil

Maria, Corredentora e Medianeira de todas as Graças

“Foi pela Santíssima Virgem Maria que Jesus Cristo veio ao mundo, e é também por Ela que deve reinar no mundo” – São Luís Maria Grignion de Montfort “Não há fruto da graça na história da salvação que não tenha como instrumento necessário a mediação de Nossa Senhora” – Bento XVI

Para entendermos a invocação de Maria como corredentora, precisamos refletir sobre o que é a Redenção realizada por Nosso Senhor Jesus Cristo. O termo “redenção” vem do latim redemptio, que significa comprar de volta um objeto, ou, quando aplicado aos seres humanos, resgatar um escravo. Recordemos, então, que pelo pecado de nossos primeiros pais (Gn 3) o homem ultrajara a honra divina, cuja gravidade é infinita dada a infinitude do ofendido, que é o próprio Deus. Dessa maneira, para que a ordem da justiça fosse reestabelecida, era necessária uma reparação proporcional à magnitude dessa culpa – coisa que somente seria alcançável por alguém de dignidade divina. É precisamente isso que fez Nosso Senhor, pois nos libertou da escravidão do pecado, da ignorância e da concupiscência ao preço de seu divino Sangue, “do qual uma só gota já bastaria a salvar o mundo de todos os crimes”[24]. São Pedro recorda aos primeiros cristãos “que não é por bens perecíveis, como a prata e o ouro, que fostes resgatados (…), mas pelo precioso sangue de Cristo” (1Pe 1, 18). De acordo com a fé da Igreja, portanto, somente há um Redentor e “mediador entre Deus e os homens, o homem Jesus Cristo” (1Tm 2, 5-6) – todavia, “assim como a bondade de Deus, sendo uma só, se difunde de modos diversos pelos seres criados, assim também a única mediação do Redentor não exclui, antes suscita nas criaturas cooperações diversas, que participam dessa única fonte”[25]. Maria, é verdade, não é Deus – mas desde toda a eternidade foi destinada a ser Mãe de Deus: e por isso a redenção do gênero humano ocorreu com sua direta colaboração, já que a humanidade de Cristo foi gerada por Ela, na Encarnação. E Maria não “somente” gerou Cristo no seu ventre: é ela quem O gera para sempre nas almas, pois com aquele “Eis a tua mãe” (Jo 19, 27) Jesus confiou todos os cristãos à sua custódia materna. Assim, Deus escolheu, porque quis e não porque precisasse, que a Virgem Santíssima tivesse um influxo salvador sobre os homens[26]. Além desse privilégio divino, o episódio da perda e encontro do Menino Jesus no Templo (5° mistério gozoso do rosário) indica que Jesus quis humilhar-se a ponto de fazer-se súdito de Maria, como atesta o Evangelho de São Lucas: “Jesus desceu, então, com seus pais para Nazaré e era-lhes submisso” (Lc 2, 51). A consequência disso é que as preces de Maria são poderosíssimas, pois sua maternidade divina continua no Céu. Santo Afonso Maria de Ligório afirma que “Jesus quer honrar esta sua querida mãe que tanto honrou em vida, concedendo-lhe imediatamente o que quer que peça e deseje”, e Santo Agostinho, em sentido semelhante, que “por haver merecido dar a carne ao Verbo Divino, e com ela preparar o preço da Redenção a fim de que fôssemos livrados da morte eterna, Maria é mais poderosa que todos os santos em ajudar-nos a conquistar a salvação eterna”. Esta mesma ideia ecoa naquela piedosa tradição popular segundo a qual mais vale junto a Deus um suspiro de Maria que as súplicas de todos os santos reunidos. Que grande atalho no caminho da salvação e da santidade é a poderosa intercessão de Nossa Senhora! Podemos fomentar nossa devoção a ela, dentre outros meios, através dos belíssimos cantos marianas que recebemos de nossa herança católica: Salve Regina, Sub tuum praesidium, Memorare, Ave Regina Coelorum, Ave Maris Stella, Omni die dic Mariae… ______ 24. Santo Tomás de Aquino, Adoro te devote. 25. Vaticano II, Lumen Gentium, n. 62 26. Vaticano II, Lumen Gentium, n. 60.