Dia 6 — Novena a Nossa Senhora do Brasil

A Hora

Eles não têm vinho! (Jo 2, 3) Está consumado (Jo 19, 30)

Depois que tomou o vinagre, Jesus disse: “Está consumado”. Não se tratava de uma mera declaração de alívio, como se dissesse “até que enfim acabou” – antes, Cristo declarava consumado ou levado à perfeição o grande plano divino de salvação. As Escrituras nos falam de três grandes momentos de completude: no início da criação, quando “no sétimo dia, Deus concluiu toda a obra que fizera” (Gn 2, 2); e no fim dos tempos, quando Aquele que está sentado no trono dirá, com grande voz, “Está feito! Eu sou o Alfa e o Ômega, o Princípio e o Fim.” (Ap 21, 5-6). Entre a consumação da Criação e a consumação do Juízo Final, Cristo proclama, do alto do madeiro, a consumação da Redenção: sua vida e morte abriam-nos as portas do Céu, e davam o sentido de toda a história do universo. Esta Palavra de encerramento da vida pública de Nosso Senhor deve ter trazido à memória de Nossa Mãe Santíssima o “início dos sinais que Jesus fez, em Caná da Galileia” (Jo 2, 11). Como na Cruz, também ali havia vinho – porém em quantidade insuficiente para os convidados do casamento, e foi Maria, em sua caridosa solicitude, a primeira a percebê-lo. Ela pediu então socorro a seu Filho, com uma simples oração: “Eles não têm vinho!”. Maria sabia perfeitamente o que pedia: se Jesus fizesse ali o milagre diante de tantas testemunhas, sua vida de carpinteiro desconhecido chegaria ao fim, e entraria em marcha uma complexa cadeia de acontecimentos e circunstâncias que culminariam com a sua Paixão. E se Ele não mais seria o carpinteiro, Maria tampouco continuaria sendo a mãe do carpinteiro – ela teria de assumir um novo papel, como Mãe do Redentor e de todos os por Ele redimidos. É isso que significa a resposta que Ele lhe deu: “Ó mulher, o que há entre mim e ti?”. Jesus não a chama “minha mãe”, mas “mulher” – a Mulher por excelência, aquela que é chamada a ser mãe de todos os homens, a nova Eva, destinada a pisar na cabeça da serpente (Gn 3, 15). No mesmo ato, deixa entrever que virão trevas em seu caminho: “A minha hora ainda não chegou”. Sempre que Nosso Senhor falava em sua Hora, ele se referia à Paixão. Quando, na festa das Tendas, repreende os judeus por sua incredulidade, estes procuravam prendê-lo, mas ninguém lhe pôs as mãos, pois ainda não tinha chegado a sua hora (Jo 7, 30). Na última ceia, ao final de seu longo discurso de despedida aos apóstolos, Ele levantou os olhos ao céu e disse: “Pai, chegou a hora. Glorifica o teu filho, para que teu filho te glorifique” (Jo 17, 1). Quando, enfim, foi preso no Getsêmani, repreende os guardas: “Todos os dias eu estava convosco no templo, e nunca levantastes a mão contra mim, mas esta é a vossa hora e o poder das trevas” (Lc 22, 53). A Hora teve início em Caná, com a Sexta Palavra de Nossa Senhora, e concluiu-se no Calvário, com a Sexta Palavra de Nosso Senhor: entre estes dois marcos, as fadigas, as perseguições – em suma, as cruzes, e a Cruz. Para nós fica a lição de que qualquer boa obra que começarmos nos reserva a sua “Hora”, a Cruz que devemos abraçar antes da perfeição. A este respeito, Jesus foi bastante explícito: “Se alguém quer vir após mim, negue-se a si mesmo, tome cada dia a sua cruz e siga-me; pois quem quiser salvar sua vida, este a perderá; mas quem perder sua vida por causa de mim, este a salvará” (Lc 9, 23-24). E aos gregos que lhe propunham tornar-se professor em Atenas, Ele respondeu: “Em verdade, em verdade vos digo: se o grão de trigo que cai na terra não morre, fica só; mas, se morre, produz muito fruto” (Jo 12, 24). A nossa dificuldade, no caminho de vida cristã, é que tantas vezes voltamos a encarar a Cruz como um obstáculo ao nosso bem – buscamos ser santos apesar da Cruz, ser felizes apesar da Cruz, ser bons apesar da Cruz. Mas é justamente o contrário: como dizia Santa Rosa de Lima, “Fora da Cruz não existe outra escada por onde subir ao céu!” Lembremos daquele tão belo hino inglês, que se diz ter sido tocado no naufrágio do Titanic: Nearer, my God, to Thee, E’en though it be a cross that raiseth me! – “Mais próximo a Ti, meu Deus, quero estar, posto que seja uma Cruz a me alçar!” O que são os sofrimentos desta vida, no fundo, senão situações em que somos privados de bens intermediários: saúde, confortos, prazeres, boa fama… Pois bem, nenhum desses bens se compara com o único bem último, a amizade de Deus – e perder aqueles pode muito bem nos ajudar a mantermos o foco nesta. Sob esta lógica é que um cristão pode dizer, sem ser masoquista: “Bendita seja a dor. Amada seja a dor. Santificada seja a dor… Glorificada seja a dor!”[17] ______ 17. São Josemaria Escrivá, Caminho, n. 208.